Sin Mí no podéis hacer nada

Evangelio según San Juan 15, 1-8

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el labrador. A todo sarmiento mío que no da fruto lo poda para que dé más fruto. Vosotros estáis limpios por las palabras que os he hablado; permaneced en mí y yo en vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí y yo en él, ése da fruto abundante, porque sin mí no podéis hacer nada. Al que no permanece en mí, lo tiran fuera, como al sarmiento, y se seca; luego los recogen y los echan al fuego, y arden. Si permanecéis en mí y mis palabras permanecen en vosotros, pediréis lo que deseéis, y se realizará. Con esto recibe gloria mi Padre, con que deis fruto abundante; así seréis discípulos míos.



La perfección se llama Jesucristo; el camino de la perfección es Jesucristo; la fuerza para seguir este camino es Jesucristo. Singular unidad, innombrable multiplicidad, sueño inconcebible, realidad indestructible. He aquí el objetivo del Universo, he ahí el propósito de mi existencia.
                                                                                                                        Paul Sédir

El cristianismo es una Persona, un hombre que también es Dios y quiere que nos unamos a Él. La imagen de la Vid y los sarmientos expresa esa unidad a la que estamos llamados. Al hacernos miembros del Cuerpo Místico de Cristo, participar de Su divinidad.  

Por nuestra incorporación a Cristo, alcanzamos nuestra verdadera esencia e identidad en Aquel que se ha hecho uno de nosotros para que nosotros seamos uno con Él y con el Padre. Porque la vocación original y definitiva del hombre es la unidad con el Único.

Dios se hizo hombre para que el hombre se hiciera Dios, dice San Atanasio. Él ya nos atrajo hacia Sí, por eso nuestro destino es ascender, como Él ascendió. Pero para seguirle hemos de soltar lastre o, como dice el Evangelio de hoy, dejarnos podar. Para ser lo que Dios soñó para nosotros, lo que no podemos ni imaginar ("dioses sois"), hemos de desprendernos de lo que creemos ser, para ser lo que somos.

Con Cristo no nos disolvemos ni desaparecemos, no perdemos la individualidad que Él ama y con la que Le amamos; solo abandonamos el hombre y la mujer viejos, incapaces de amar, que ya no somos, para ser y amar de verdad. No se trata de un apego a la propia individualidad, que sería más fruto del ego que del amor, sino, precisamente, de la voluntad de seguir amando de Aquel que salió de Sí para encontrarse con cada uno.

Porque en Jesucristo cabe todo, lo limitado y lo ilimitado, lo material y lo espiritual, la multiplicidad y la unidad, lo personal y lo transpersonal, todo, ascendido y trascendido, glorificado en Él y con Él.

Jesús, que está a la derecha del Padre, está también en el corazón del hombre, porque ha querido acompañarnos hasta el fin de los tiempos. Dios habita en nosotros para ser Uno con cada hombre, con cada mujer, en un abrazo universal que no excluye a nadie. Sin Él no podemos hacer nada, pero incorporados a Él, insertados en Él, recibimos su Vida, como la savia que nutre los sarmientos, y somos capaces de todo, porque somos lo que Dios soñó para nosotros. 

Él se encarnó para salvarnos pero ya antes era y, después de subir al Padre, siguió siendo. Nos llama a nosotros a esa vida de plenitud luminosa que podemos vivir ya, ahora, cuando soltamos todo lo que no somos.

                                              Permaneceremos en Ti, Salomé Arricibita

Hace tiempo, mientras reflexionaba sobre este fragmento del Evangelio de Juan, buscando un apunte en mi agenda, encontré unas líneas que escribí una mañana, nada más despertar. Y así lo compartí en  www.viaamoris.blogspot.com, donde contemplamos también la imagen de la Vid y los sarmientos.

OTRO DON

Esta noche he tenido un sueño que me ha hecho comprender de forma viviente lo que es el Pan de Vida y también el Cuerpo de Cristo. Me he sentido totalmente parte de Él, una con Él y con el resto de Sus miembros. Respirando Su aire, alimentándome de una misma sangre que se me representaba transparente, como una savia muy sutil. ¡Y estaba dando flores! Unas flores raras, con pétalos blancos y azules, alguno violeta. El gozo que sentía, la paz que me embargaba, la confianza que se respiraba en aquel no-lugar idílico no los había sentido nunca. Tuve la certeza de estar donde debía estar, por siempre y para siempre; donde, en realidad, ya estoy, ya estamos si queremos. Y también sé que puedo revivir esos momentos de Comunión absoluta, de plenitud y alegría. Cada vez que me sienta desfallecer en este mundo del que no soy, conectaré con la verdadera realidad, a la que pertenezco, volveré a alimentarme de Vida eterna y sentiré cómo, a través de mí, se alimentan y vivifican todos los que han hecho posible que yo esté aquí, firmemente injertada en el Cuerpo de Cristo, dando flores y frutos en sazón.

Por Su Nombre

Libro de los Hechos de los apóstoles 4,8-12

En aquellos días, Pedro, lleno de Espíritu Santo, dijo: “Jefes del pueblo y ancianos: porque le hemos hecho un favor a un enfermo, nos interrogáis hoy para averiguar qué poder ha curado a ese hombre; pues, quede bien claro a todos vosotros y a todo Israel que ha sido el nombre de Jesucristo Nazareno, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de entre los muertos; por su nombre, se presenta éste sano ante vosotros. Jesús es la piedra que desechasteis vosotros, los arquitectos, y que se ha convertido en piedra angular; ningún otro puede salvar; bajo el cielo, no se nos ha dado otro nombre que pueda salvarnos.”

El Buen Pastor, Murillo

La muerte no es el momento más importante y trascendental para la vida de un cristiano, como afirman muchos creyentes. El momento decisivo es aquel en que nos hemos abierto a Jesucristo y hemos puesto nuestra vida en Sus manos para con su ayuda, solos no podemos, poder llegar a ser auténticos discípulos, testigos de su Mensaje, apóstoles Suyos. 

Para el que escoge a Cristo como Camino, Verdad y Vida, Él es la piedra angular. Creer en Él nos da la vida eterna, porque el Verbo se hizo carne, se hizo debilidad para ser uno de nosotros y poder elevarnos con Él. Dios se abaja para elevarnos, por amor. Ya no somos solo carne, destino mortal, porque Él ha glorificado la carne, ha hecho del ser humano algo más que el cuerpo frágil y el alma adormecida, consecuencia de la caída. Él nos ha elevado y transformado, devolviéndonos la dignidad de los Hijos de Dios.

Desde entonces es fácil aceptar la multiplicidad, como una cara de la única moneda. Si, como dice Frithjof Schuon, la venida de Cristo es el Absoluto hecho relatividad a fin de que lo relativo se haga Absoluto, bendita relatividad, bendita multiplicidad, contemplada desde la esencia integral y unificada que nuestra condición restaurada de Hijos nos otorga.

Porque seguir al Buen Pastor, reconocer con Pedro que bajo el cielo no se nos ha dado otro nombre que pueda salvarnos,  nos permite recuperar la inocencia primordial, esa dimensión sin espacio ni coordenadas en la que todas las cosas y todos los seres son recreados en la Unidad, en un presente eterno, un único latido que trasciende las formas y los nombres ante el único Nombre, que siempre está viniendo.

Dichoso el que crea sin haber visto, es, como estamos recordando estos días de Pascua, la bienaventuranza de los hombres de hoy. Y, si nos fijamos bien, en ella están contenidas todas las demás. Si creemos de verdad, sin necesidad de apoyos sensibles, no con la mera “creencia” conformista, interesada o rutinaria de la mente, sino con la voluntad que nace de un corazón generoso, nos sentiremos siempre unidos a Jesucristo, y esa conciencia luminosa y transformadora nos llevará de regreso a Casa, porque Él nos dará la gracia necesaria para seguir amando hasta el final. Y el amor es mucho más que la fe, más que las obras y más que la fe con obras.

Domingo del Buen Pastor y Jornada de Oración por las Vocaciones, es lo que celebramos www.viaamoris.blogspot.com . Nuestra vocación común como cristianos es ser fieles discípulos, de los Suyos, que nadie puede arrebatar de Su mano. ¿Somos de los Suyos? ¿Queremos serlo? Yo sí quiero serlo, con toda mi alma, hasta el punto de decir con Dostoievski: si alguien pudiera demostrarme que la verdad está fuera de Cristo y que realmente Cristo está fuera de la verdad, preferiría estar con Cristo antes que con la verdad. 

                                                         The lord is my Shepherd

San Gregorio Magno habla así de Jesucristo como el Buen Pastor: 

"Yo soy el buen Pastor, que conozco a mis ovejas, es decir, que las amo, y las mías me conocen. Habla, pues, como si quisiera dar a entender a las claras: «Los que me aman vienen tras de mí». Pues el que no ama la verdad es que no la ha conocido todavía.
Acabáis de escuchar, queridos hermanos, el riesgo que corren los pastores; calibrad también, en las palabras del Señor, el que corréis también vosotros. Mirad si sois, en verdad, sus ovejas, si le conocéis, si habéis alcanzado la luz de su verdad. Si le conocéis, digo, no sólo por la fe, sino también por el amor; no sólo por la credulidad, sino también por las obras. Porque el mismo Juan Evangelista, que nos dice lo que acabamos de oír, añade también: Quien dice: «Yo le conozco», y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso.
Por ello dice también el Señor en el texto que comentamos: Igual que el Padre me conoce, y yo conozco al Padre, yo doy mi vida por las ovejas. Como si dijera claramente: «La prueba de que conozco al Padre y el Padre me conoce a mí está en que entrego mi vida por mis ovejas; es decir: en la caridad con que muero por mis ovejas, pongo de manifiesto mi amor por el Padre».
Y de nuevo vuelve a referirse a sus ovejas, diciendo: Mis ovejas escuchan mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen, y yo les doy la vida eterna. Y un poco antes había dicho: Quien entre por mí se salvará, y podrá entrar y salir, y encontrará pastos. O sea, tendrá acceso a la fe, y pasará luego de la fe a la visión, de la credulidad a la contemplación, y encontrará pastos en el eterno descanso.
Sus ovejas encuentran pastos, porque quienquiera que siga al Señor con corazón sencillo se nutrirá con un alimento de eterno verdor. ¿Cuáles son, en efecto, los pastos de estas ovejas, sino los gozos eternos de un paraíso inmarchitable? Los pastos de los elegidos son la visión del rostro de Dios, con cuya plena contemplación la mente se sacia eternamente.
Busquemos estos pastos, en los que podremos disfrutar en compañía de tan gran asamblea de santos. El mismo aire festivo de los que ya se alegran allí nos invita. Levantemos, por tanto, nuestros ánimos, hermanos; vuelva a enfervorizarse nuestra fe, ardan nuestros anhelos por las cosas del cielo, porque amar de esta forma ya es ponerse en camino.
Que ninguna prosperidad, por sugestiva que sea, nos seduzca, pues no deja de ser estúpido el caminante que, ante el espectáculo de una campiña atractiva en medio de su viaje, se olvida de la meta a la que se dirigía."

Reconocer a Jesús

Evangelio según San Lucas 24, 35-48

En aquel tiempo, contaban los discípulos lo que les había acontecido en el camino y cómo reconocieron a Jesús en el partir el pan. Mientras hablaban, se presentó Jesús en medio de sus discípulos y les dijo: “Paz a vosotros”. Llenos de miedo por la sorpresa, creían ver un fantasma. Él les dijo: “¿Por qué os alarmáis?, ¿por qué surgen dudas en vuestro interior? Mirad mis manos y mis pies: soy yo en persona. Palpadme y daos cuenta de que un fantasma no tiene carne y huesos, como veis que yo tengo”. Dicho esto, les mostró las manos y los pies. Y como no acababan de creer por la alegría, y seguían atónitos, les dijo: “¿Tenéis ahí algo que comer?” Ellos le ofrecieron un trozo de pez asado. Él lo tomó y comió delante de ellos. Y les dijo: “Esto es lo que os decía mientras estaba con vosotros: que todo lo escrito en la Ley de Moisés y en los profetas y salmos acerca de mí, tenía que cumplirse”. Entonces les abrió el entendimiento para comprender las Escrituras. Y añadió: “Así estaba escrito: el Mesías padecerá, resucitará de entre los muertos al tercer día, y en su nombre se predicará la conversión y el perdón de los pecados a todos los pueblos, comenzando por Jerusalén”. Vosotros sois testigos de esto.

Jesús se aparece a los discípulos

El primer hombre fue de la tierra, terreno; el segundo hombre fue del cielo. Como es el terreno, tales son los terrenos; como es el celestial, tales son los celestiales.  

                                                                                                                  1 Corintios 15, 47-48

Jesucristo, Señor mío y Dios mío, como declaraba el Domingo pasado el aparentemente incrédulo Tomás, en una de las expresiones más hermosas y esenciales del Evangelio. Jesucristo, nuestro Señor y nuestro Dios; Verbo increado y Dios encarnado. 

En el pasaje del Evangelio que leemos hoy, Jesús come delante de los discípulos para que se den cuenta de que es Él mismo, para que Le reconozcan, que es conocer de nuevo o conocer dos veces. Los seres humanos necesitamos a menudo hacer las cosas dos veces, o muchas más, para comprender, pues estamos distraídos, seducidos por los cantos de sirenas de este mundo que pasa. Le ven comer con su cuerpo glorioso, la maravilla que nos espera como explica el padre Carreira en el vídeo, al final del post. 

La primera lectura (Hechos 3,13-15.17-19) nos recuerda cómo los que días antes cantaban Aleluya y aclamaban a Jesús ante Pilato prefirieron el indulto de un asesino. Cuánto de Barrabás hay en nosotros… Bar-abba, que significa el hijo del padre… Y hemos de ser hijos del Padre. 

Barrabás, la impostura ante el delito flagrante, el que tenía que ser crucificado y se libra por la injusticia de los hombres. Somos Barrabás cuando consentimos la injusticia dentro y fuera, cuando aprovechamos la mentira, la trampa, ese ir escaqueándonos de nuestra propia responsabilidad que hace que se nos escape la Verdad y la Vida. 

                                     Indulto de Barrabás, de La Pasión, de Mel Gibson

Puede que nos salvemos, por infinita gracia y misericordia, como se salva el Barrabás que interpreta Anthony Quinn en la película homónima, pero, si no hemos convertido la miseria en abono de virtudes, y mucho más: si no convertimos nuestras miserias en un giro continuo, una conversión diaria para vivir en Cristo, desasidos de todo, nuestra mediocridad podrá acaso alcanzar la misericordia divina suficiente para salvarnos, pero no habremos tenido ni la vida en Cristo ni la santidad a la que estábamos llamados, y, cuando llegue la hora, veremos lo que debimos haber sido y no fuimos y lamentaremos haber vivido escabulléndonos, evitando afrontar la misión de cada uno. 

Barrabás y tantos Barrabás se pueden salvar, pero solo el que abraza la cruz puede llegar a la Gloria que Dios ha destinado para él. Porque hay muchas moradas, muchos grados de cercanía a Dios. Cuando hayamos atravesado el umbral, lo entenderemos realmente. 

Solo asumiendo que Él vivió mi vida y murió mi muerte puedo vivir Su vida y morir Su muerte y resurrección. La segunda lectura (1 Juan, 2,1-5a) lo confirma. Conocerle es ser en Él. El amor de Dios ha llegado en él a su plenitud es una hermosa manera que tiene Juan, el discípulo que se sabe amado, de definir la Vida en Cristo, la vida divina que hemos de vivir ya aquí como los resucitados que somos, por su amor infinito. www.viaamoris.blogspot.com

Verbo increado y Dios encarnado… tanto amó Dios al mundo… En su cuerpo, que camina por Galilea, que resucita y se aparece, que comulgamos; vemos, tocamos y comemos el amor de Dios que anhelaba este encuentro desde toda la eternidad, este intercambio prodigioso, esta correspondencia de amor que solo era posible haciéndose uno de nosotros. 

Verbo y Hombre; Palabra y Eucaristía…; hace días que se me ha parado el reloj del salón, y lo sigo mirando, por inercia. Al menos tres o cuatro veces al día, mi mirada se dirige hacia él, como se dirigía cuando funcionaba. Me doy cuenta de que ese es uno de nuestros desvaríos: miramos relojes parados que nos confunden (o muertos que hablan o pantallas que mienten o espejos que decepcionan), cuando podemos mirar al Autor del tiempo y de la eternidad. Mirarle en Su Palabra, en la Eucaristía, en el propio corazón que, entregado, aprende a latir en Su latido de Vida y Amor.

                          El P. Carreira habla sobre la Resurrección en Lágrimas en la lluvia

Creer es ser valiente

Evangelio de Juan 20, 19-31

Al anochecer de aquel día, el día primero de la semana, estaban los discípulos en una casa con las puertas cerradas, por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: “Paz a vosotros”. Y diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: “Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo”. Y dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: “Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos”. Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le decían: “Hemos visto al Señor”. Pero él les contestó: “Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo”. A los ocho días, estaban otra vez dentro los discípulos y Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo: “Paz a vosotros”. Luego dijo a Tomás: “Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente”. Contestó Tomás: “¡Señor mío y Dios mío!” Jesús le dijo: “¿Porque me has visto has creído? Dichosos los que crean sin haber visto”. Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos. Estos se han escrito para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre.

                                  Cristo se aparece a los apóstoles, Duccio di Buoninsegna

El rasgo del apóstol Tomás que más ha calado a lo largo de los siglos es el que surge de la lectura del Evangelio de hoy: esa incredulidad desconfiada y tozuda. Tal vez la habría manifestado de igual forma cada uno de los apóstoles, de no estar presente en esa reunión en la que Tomás, por predestinación acaso, más que por casualidad, no estaba.

Escondidos, encerrados, asustados, así están los apóstoles tras la muerte del Maestro. No parecen recordar que Él había dicho que resucitaría al tercer día. Ni demuestra ninguno mucha fe, porque la fe supone valentía. Creer es ser valiente; tener fe es confiar, por eso, creyente es el que no teme.

Había sido Tomás el que, unos días antes, había dado una prueba evidente de coraje y lealtad. Cuando Jesús dijo que volvían a Jerusalén, donde su vida corría peligro, fue Tomás quien dijo: “Vamos también nosotros y muramos con él” (Juan 11, 16). Con el corazón arrebatado de amor y fidelidad, estaba dispuesto a morir con el Maestro. Qué diferente esta reacción, de la imagen de incrédulo obstinado.

Y, sin embargo, era valiente, y también sincero; cuando no entendía algo lo decía sin tapujos, como cuando preguntó: “Señor: no sabemos a dónde vas, ¿cómo podemos saber el camino?" (Juan 14, 5). Y Jesús le respondió –nos respondió–  algo tan grande que la mente egoica no alcanza a concebir, solo el corazón puede acoger y comprender: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mí.” (Juan 14, 6)

El Evangelio de hoy se sirve de Tomás, llamado el Mellizo (Judas Tomás Dídimo; Tomás: gemelo en arameo; Dídimo: gemelo en griego), para mostrarnos hacia dónde hemos de mirar para dar el salto valeroso de la fe. Nos señala el centro del corazón, o ese paisaje del alma en el que nunca hemos reparado y donde empezamos a comprender y a percibir con los sentidos sutiles, trascendiendo lo puramente físico. El Evangelista Juan, el discípulo amado, nos dice: escucha ahí, justo ahí, al que está escuchando. Date cuenta de quién escucha, mírale escuchar, quédate en esa escucha, como yo me quedé en el latido de Su corazón. Y también nos dice: permanece ahí, en tu mirada nueva y asombrada y un poco más atrás, mira cómo mira, mírala mirar. Escuchar con oídos que oyen; mirar con ojos que ven, se nos enseña de tantas maneras... Parece sencillo, pero hace falta osadía, generosidad, soltar los traicioneros amarres de la lógica cartesiana, que nos hacen sentir falsamente seguros.

Vamos vislumbrando a qué se refiere Jesús cuando habla de nacer de nuevo. Tiene que ver, en principio, con una transformación interior que te hace percibir el mundo, y a ti mismo, de forma nueva. Cambia, entonces, la forma de mirar, como si la mente se rindiera y nos liberara de su dictadura. Ya no miramos pensando, acomodando todo lo que vemos en una cuadrícula, como la que de niños dibujábamos en la tierra y luego recorríamos a saltitos. Así somos antes de ese cambio de mirada, niños saltando a la pata coja sobre un juego de rayuela que confundimos con la vida.

Y es que la fe no tiene nada que ver con las creencias. Estas proceden de la mente, de sus conceptos y clasificaciones limitadores. La fe, en cambio, es un don que recibe el que ha alcanzado un nivel de entrega que permite la intuición directa de lo Real. No es pensar, es integrar las potencias, memoria, entendimiento y voluntad, para sentir y fundirse con la Voluntad divina. Entonces se cree con todo el Ser, que es más, infinitamente más que creer: es saber. Y cada uno de nosotros puede decir: "creo", en los dos sentidos de la palabra: creer y crear, que, con Él y por Él, son el mismo.

            Entonces, unificados en Cristo, estamos preparados para recibir Su paz y el soplo del Espíritu Santo. Y, con ellos, el valor y la fuerza que Él nos otorga para seguir amando hasta el final.



Santo Tomás, El Greco

YO, QUE SIEMPRE CREÍ

  

Dirán que soy incrédulo; lo que soy es impaciente:

quiero ver al Señor, quiero abrazarlo;

no me basta que digan que no ha muerto.

¿Cómo iba a morir la misma Vida?

No me digáis que vive, eso lo sé;

Él me dio valentía de discípulo,

de creyente, que significa: el que no teme.

No me importa pasar a la historia

como el incrédulo, el desconfiado,

incapaz de dar el salto valeroso de la fe.

Él sabe que nunca dejé de creer,

pero quiso que representara ese papel ingrato.

Y hago como si no, como que quiero ver,

tocar para creer, mientras espero,

con el corazón henchido de certezas,

a Aquel que me escogió para seguirle.

Yo, que jamás dudé, acepto ser la duda

para que el mundo mire con los ojos del alma,

toque con los dedos del alma,

crea con la luz que el Espíritu

da a los valientes y los generosos.

Señor, acepto el cometido,

Tú y yo sabemos que nunca

dejé de creer, de sentir que eres la Vida,

que incluso “muerto” repartiste vida en los infiernos,

ese abismo de sombras donde la fe es un grito

desgarrado, de amor imposible.

Convirtamos mi amor en otro grito,

disfrazado de duda, el grito angustiado

del que no puede esperar para ver, oír, tocar

al Maestro, al Amigo, al Hermano.

  

Callaré lo que eres para mí:

Señor mío y Dios mío; hasta que vuelvas.

Haré bien mi papel: todos sabrán

que lo real está siempre más allá de los sentidos.

Tomás, el incrédulo, muy bien;

el desconfiado, si Tú quieres;

para el mundo que se resiste a verte

con los ojos del amor, como yo siempre te vi,

hasta querer morir contigo.

Hágase Tu voluntad,

yo, que siempre creí, seré la duda,

para que los incrédulos me recuerden,

metiendo el dedo, ay, en tus heridas,

y abran el corazón para creer.

Señor mío y Dios mío:

yo, Judas, Tomás, Dídimo,

que soy todo fe, seré la duda.

Escogiste al más parecido

a ti para alejarle tanto…

Sea, pues, mi Señor, como Tú quieres,

para que ellos crean y comprendan,

yo, que nunca dudé,

seré la duda.

Salmo 117, Seven places